De aard van genade
Op een jonge christen die bleef klagen over zijn mislukkingen en gebrek aan geestelijke groei, en zich afvroeg hoe God hem kon liefhebben, reageerde een meer volwassen gelovige in wezen als volgt:
“Als ik hier wegga en naar mijn huis terugkeer, zal ik mijn kleine meisje ophalen en op mijn knie leggen. Moe als ik ben, zal ik haar op mijn knie laten bungelen en op de een of andere manier, als ik in dat lieve gezicht en die mooie blauwe ogen kijk, zal ik me snel uitgerust en verfrist voelen.
‘Dit is in zekere zin vreemd, want ze houdt niet van mij. Ze weet niet eens wat liefde is.
“Ze waardeert mijn problemen niet en heeft geen medelijden met mij. Mijn hart kan belast zijn met verdriet of vol angst, en mijn geest gekweld door moeilijke problemen, maar zij weet het niet eens en het kan haar niets schelen. Ze blijft maar gorgelen en giechelen om de aandacht die ik haar geef.
‘Ze draagt geen cent bij aan de behoeften van ons gezin; inderdaad, ze kost me veel geld en dat zal nog jaren zo blijven. Toch houd ik meer van dat kind dan ik kan zeggen. Er is geen offer dat ik niet voor haar zou brengen; geen goed ding dat ik haar niet graag zou geven.
DAT IS GENADE VAN GOD JEGENS ONS ZIJN KINDEREN. Het hangt niet af van onze trouw aan Hem of onze waardering voor zijn liefde voor ons. Hij houdt van ons met een onuitsprekelijke liefde en blijft ons overladen met “de rijkdommen van Zijn genade”, simpelweg omdat wij Zijn kinderen zijn in Christus, de Geliefde. En vreemd genoeg blijkt juist dit feit niet onze grootste drijfveer te zijn om onszelf aan Hem te geven in liefdevolle dienst en opoffering terwijl we groeien in genade?
Is de God van de Islam de God van de Bijbel
“Is de God van de islam de God van de bijbel?”
Er zijn talloze manieren om aan te tonen dat de god van de islam niet de God van de Bijbel is, maar aangezien er twee religies zijn die uit de Bijbel komen, het jodendom en het christendom, laten we eens kijken naar twee verzen die aantonen dat de god van de islam verschilt van de God van beide bijbelse religies.
Bedenk allereerst dat de Heer tegen de Samaritaanse vrouw zei: “Gij aanbidt, gij weet niet wat” (Johannes 4:22). Er was in die tijd geen geloof op de planeet dat meer op het judaïsme leek dan de religie die door de Samaritanen werd beoefend. Er waren talloze overeenkomsten tussen de twee geloven, en toch was het de bewering van de Heer dat de Samaritanen niet wisten wat ze aanbaden, evenmin als de heidenen die “DE ONBEKENDE GOD” aanbaden in Athene (Handelingen 17:23). Dit gaf aan dat ze naar zijn mening niet dezelfde God aanbaden. Gezien de talloze verschillen tussen de islam en het jodendom is het dus moeilijk in te zien hoe men kan zeggen dat moslims de God van het jodendom aanbidden.
Hieraan moet het getuigenis van de apostel Paulus worden toegevoegd, die verklaarde dat “de dingen die de heidenen offeren, zij offeren aan duivels en niet aan God” (1 Kor. 10:20). Uit deze woorden lijkt het duidelijk dat de goden van de verschillende religies van de heidenen niet de God waren van het christelijk geloof dat God hem gebruikte om hier op aarde te vestigen (1 Kor. 3:10). Dit is vooral zo als we bedenken dat Paulus Deuteronomium 32:16,17 citeerde, waar Mozes de goden van de heidense naties “vreemde goden… en duivels… nieuwe goden die nieuw opkwamen” noemde.
In het licht van deze twee verzen die laten zien dat de god van de islam niet de God van een van de twee geloven van de Bijbel is, is het zeker dat de god van de islam niet de God van de Bijbel is. Het is nog steeds waar dat “wie de Zoon niet eert, de Vader niet eert” (Johannes 5:23), en “wie de Zoon loochent, die heeft de Vader niet” (1 Johannes 2:23). Van geen enkel geloof dat ontkent dat de Heer Jezus Christus de Zoon van God is die stierf om voor de zonden van alle mensen te betalen, kan worden gezegd dat het de God van de Bijbel aanbidt.
www.kiesdejuisteweg.nl
De Gokker
Heb jij tijd voor God
HOE OUDE MANNEN ZICH BEHOREN TE GEDRAGEN.
Onlangs kwam ik een website tegen met de titel: ‘Leugens die moeders hun kinderen vertellen om ze zich te laten gedragen.’ Een moeder vertelde haar kinderen dat ze een nieuwe telefoonapp had die haar kon vertellen wanneer ze zich achter haar rug om misdroegen!
Welnu, terwijl kinderen acht moeten slaan op het advies van Paulus om ‘je ouders te gehoorzamen in de Heer’ simpelweg omdat, zoals Paulus verder zei, ‘DIT JUIST IS’ (Ef. 6:1), zegt Paulus dat ‘bejaarde mannen’ dat wel zouden moeten doen. gedragen zich om een andere reden. Hij zei tegen Titus:
“…spreek hetgeen de gezonde leer betaamt. Dat oude mannen nuchter zijn stemmig, voorzichtig, gezond in het geloof, in de liefde, in de lijdzaamheid” (Titus 2:1,2).
Bejaarde christelijke mannen moeten zich gedragen omdat het past bij de gezonde leer waarin zij belijden te geloven. Dat woord betekent: iets er goed uit laten zien. Officieren in het leger kunnen worden beschuldigd van “gedrag dat een officier en een heer niet betaamt” als zij zich misdragen en het leger er slecht uit laten zien, maar bejaarde christelijke mannen zouden de gezonde leer waarin zij geloven en onderwijzen er goed uit willen laten zien!
En dat houdt ook in dat je ‘ernstig’ bent, een woord dat serieus betekent – dodelijk serieus! Naarmate mannen ouder worden, hebben ze de neiging milder te worden en de dingen niet zo serieus te nemen als toen ze jong waren. Hoewel dat op sommige gebieden van het leven misschien oké is, heeft Paulus het over serieus zijn in geestelijke zaken, en de ernst van geestelijke zaken neemt niet af met de jaren. Dus als u een oudere christelijke man bent, wilt u misschien de balans opmaken van uw leven om te bepalen of u net zo serieus bent in het dienen van de Heer als toen u de kleding van een jongere man droeg.
Paulus zegt dat oude mannen ook ‘gezond in geloof‘ moeten zijn. Het woord ‘geluid’ betekent gezond, gezond en sterk. Toen Jesaja wilde beschrijven hoe zondig het volk van Israël in zijn tijd was, vergeleek hij ze met het lichaam van een zieke man (Jesaja 1:5), terwijl hij over zijn volk zei: “Er zit geen gezondheid in” (vers 6). Dus ‘gezond in het geloof’ zijn betekent een sterk en gezond geloof hebben.
Misschien is het u opgevallen dat Paulus niet zei dat oude mannen gezond in het geloof moeten zijn. Dat wil zeggen, hij zei niet dat ze gezond moesten zijn in de kern van waarheid die aan Paulus werd gegeven voor de bedeling van genade. Dat is waar, maar dat is iets wat Paulus eerder in deze brief uitdrukte (Tit. 1:13). Hier betekent het woord “geloof” trouw, zoals het geval is toen Paulus schreef over Gods trouw aan het volk Israël ondanks hun ongeloof (Romeinen 3:3). Dus door te zeggen dat oude mannen ‘gezond in het geloof’ moeten zijn, zegt Paulus dat ze sterk moeten zijn in hun trouw aan de Heer.
En nu ik zelf een bejaarde man begin te worden, denk ik dat ik kan begrijpen waarom de apostel dit tegen oudere mannen zegt. Het is dezelfde reden waarom hij ons allemaal zegt: “Wees niet moe in het goede doen” (Gal. 6:9). Dat is een uitdaging voor gelovigen op elke leeftijd, maar het is vooral een uitdaging als een man ouder wordt. Ik houd er nog steeds van om het Woord te bestuderen en het te onderwijzen, maar ik moet je zeggen: ik word er moe van! Ik begrijp dus waarom Paulus tegen oude mannen zei dat ze ‘gezond in het geloof’ moesten zijn, en dat vermoeidheid of iets anders de deugdelijkheid van hun trouw aan de Heer niet mocht beïnvloeden.
Dus als je een christelijke man bent die bereid is toe te geven dat het woord ‘bejaard’ je zou kunnen beschrijven, hoop ik dat de woorden ‘ernstig’ en ‘gezond in geloof’ ook kunnen worden gebruikt om jou te beschrijven. Als je de Heer net zo serieus neemt als toen je jong was, zal dat zeker tot uiting komen in je trouw aan Hem. En Paulus zegt dat dit “dingen zijn die gezonde leer worden.”
Een van de manieren om ervoor te zorgen dat je een gezond geloof zult hebben als je oud wordt, is natuurlijk door er al op jonge leeftijd mee te beginnen!
“Gedenk nu uw Schepper in de dagen van uw jeugd, terwijl de kwade dagen niet komen en de jaren niet naderbij komen, wanneer u zult zeggen: Ik heb er geen plezier in” (Prediker 12:1).
Je zult eeuwig blij zijn dat je het gedaan hebt!
Een deugdzame vrouw
Spreuken 31:10 stelt de vraag: “Wie kan een deugdzame vrouw vinden…?” van Dalen woordenboek definieert het woord deugdzaam als algemene morele uitmuntendheid, goedheid van karakter of kuisheid. Het einde van vers tien gaat verder met te zeggen dat als je zo’n vrouw kunt vinden, “haar prijs [of waarde] ver boven de robijnen ligt.” De norm hier is niet een onrealistische perfectie op alle gebieden van het leven. In plaats daarvan is het een innerlijke schoonheid van karakter en moraal die van elke vrouw die deze kwaliteiten probeert te cultiveren, een zeer gewaardeerde vrouw kan maken voor iedereen die haar kent.
We hebben feitelijk Bijbelse voorbeelden van deugdzame vrouwen. Ruth kreeg te horen dat de hele stad wist dat ze een ‘deugdzame vrouw’ was (Ruth 3:11) vanwege haar toewijding aan Jehova0, de liefdevolle zorg voor haar oudere schoonmoeder, haar werkethiek en de nederigheid om naar onderricht te luisteren. De deugd van Sara wordt beschreven in 1 Petrus 3:4-6 voor haar onderwerping aan haar echtgenoot met een “zachtmoedige en stille geest, die in de ogen van God van grote waarde is.”
Spreuken 31 benadrukt verschillende kwaliteiten van een deugdzame vrouw. Ze is het vertrouwen van haar man waard (vers 11), zal haar man altijd goed doen en niet kwaad (vers 12), ijverig en consequent ‘werkt gewillig’ om de gezinsfinanciën te bevorderen (vers 13-24), ze gedraagt zich met ‘kracht’ en eer” (vers 25), “opent haar mond met wijsheid [of discretie, en]…vriendelijkheid” (vers 26), en “ziet goed naar de wegen van haar huishouden” zonder zich bezig te houden met “luiheid” (vers 27 ). Vers 30 lijkt ook te impliceren dat hoewel ze uiterlijke schoonheid bezit of verlangt, ze zich realiseert dat dit ‘ijdel’ of leeg en vluchtig is. Daarom hecht ze meer waarde aan de innerlijke schoonheid van de hierboven bestudeerde deugden, en dat doet ze omdat ze godsvrucht heeft of ‘een vrouw is die de Heer vreest’.
Als je een man bent die een deugdzame vrouw heeft gevonden, ben je enorm gezegend. Spreuken vertelt ons dat “een verstandige vrouw van de Heer is” (19:14), en zij is “een kroon voor haar man” (12:4). Vertel uw deugdzame vrouw vandaag dat u haar godsvrucht enorm waardeert, wat haar tot een echte ’trofeevrouw’ maakt. Als je nog niet getrouwd bent, is dit het soort vrouw waar je naar op zoek moet zijn. Als u een vrouw bent die er niet van overtuigd is dat deze eigenschappen in u voldoende ontwikkeld zijn, raak dan niet ontmoedigd. Neem in plaats daarvan een van deze eigenschappen, vraag de Heer om je te helpen in deze deugd te groeien en werk er vandaag onder gebed aan.
Is de god van de islam de god van de bijbel
“Is de god van de islam de god van de bijbel?”
Er zijn talloze manieren om aan te tonen dat de god van de islam niet de God van de Bijbel is, maar aangezien er twee religies zijn die uit de Bijbel komen, het jodendom en het christendom, laten we eens kijken naar twee verzen die aantonen dat de god van de islam verschilt van de God van beide bijbelse religies.
Bedenk allereerst dat de Heer tegen de Samaritaanse vrouw zei: “Gij aanbidt, gij weet niet wat” (Johannes 4:22). Er was in die tijd geen geloof op de planeet dat meer op het judaïsme leek dan de religie die door de Samaritanen werd beoefend. Er waren talloze overeenkomsten tussen de twee geloven, en toch was het de bewering van de Heer dat de Samaritanen niet wisten wat ze aanbaden, evenmin als de heidenen die “DE ONBEKENDE GOD” aanbaden in Athene (Handelingen 17:23). Dit gaf aan dat ze naar zijn mening niet dezelfde God aanbaden. Gezien de talloze verschillen tussen de islam en het jodendom is het dus moeilijk in te zien hoe men kan zeggen dat moslims de God van het jodendom aanbidden.
Hieraan moet het getuigenis van de apostel Paulus worden toegevoegd, die verklaarde dat “de dingen die de heidenen offeren, zij offeren aan duivels en niet aan God” (1 Kor. 10:20). Uit deze woorden lijkt het duidelijk dat de goden van de verschillende religies van de heidenen niet de God waren van het christelijk geloof dat God hem gebruikte om hier op aarde te vestigen (1 Kor. 3:10). Dit is vooral zo als we bedenken dat Paulus Deuteronomium 32:16,17 citeerde, waar Mozes de goden van de heidense naties “vreemde goden… en duivels… nieuwe goden die nieuw opkwamen” noemde.
In het licht van deze twee verzen die laten zien dat de god van de islam niet de God van een van de twee geloven van de Bijbel is, is het zeker dat de god van de islam niet de God van de Bijbel is. Het is nog steeds waar dat “wie de Zoon niet eert, de Vader niet eert” (Johannes 5:23), en “wie de Zoon loochent, die heeft de Vader niet” (1 Johannes 2:23). Van geen enkel geloof dat ontkent dat de Heer Jezus Christus de Zoon van God is die stierf om voor de zonden van alle mensen te betalen, kan worden gezegd dat het de God van de Bijbel aanbidt.
Gods doel in de hindernis van Satan
“Daarom zouden wij, ook ik Paulus, keer op keer tot u zijn gekomen, maar Satan heeft ons belemmerd”
(1 Thessalonicenzen 2:18).
God heeft een plan voor ieder van ons leven, een plan dat voor ons welzijn en Zijn glorie is. We moeten echter niet vergeten dat Satan ook een plan heeft voor het leven van de gelovige. Zijn bedoelingen zijn om onze levens en ons getuigenis voor Christus te vernietigen door zonde, valse overtuigingen en slechte beslissingen. Paulus’ vermelding van “de listen van de duivel” in Efeziërs 6:11 leert ons dat Satan strategieën, methoden en plannen heeft om ons te laten vallen of weg te rennen in de geestelijke strijd. Satan kan uw redding niet wegnemen (Kol. 3:3), maar hij kan wel uw getuigenis vernietigen. Net als een dief kan hij u ook beroven van uw vreugde in Christus en uw zekerheid van verlossing.
Nadat Paulus de kerk in Thessaloniki had gesticht, had hij ‘keer op keer’ geprobeerd opnieuw contact met hen op te nemen en hen te bezoeken, maar dat was niet gelukt. De reden, zo schreef Paulus, was dat “Satan ons hinderde.” Het Griekse woord voor ‘gehinderd’ wordt gebruikt om een weg onbegaanbaar te maken. In de context van atletiek betekende dit dat iemand tijdens een race werd afgesneden. In militaire context verwees het naar het graven van een loopgraaf voor een oprukkend leger om de voortgang van de vijand te voorkomen. Satan doet hetzelfde in ons christelijke leven: hij blokkeert het pad, snijdt ons midden in de pas af om ons te laten struikelen, of belemmert onze geestelijke vooruitgang.
We weten niet specifiek wat Satan deed om Paulus ervan te weerhouden terug te gaan naar Thessaloniki, maar we weten wel dat Paulus de belemmering aan Satan zelf toeschreef. We zien nu echter hoe zelfs Satans hindernis deel uitmaakte van Gods voorzienigheid voor het leven van Paulus. God liet Satans tegenstand toe en gebruikte het, en bracht het goede uit deze wegversperring, die Paulus als slecht beschouwde. Net als Hij deed met het kruis, verwezenlijkte God Zijn eigen doeleinden, waarbij hij de duivel gebruikte om dat te doen.
Het gevolg van het onvermogen van Paulus om naar Thessaloniki te gaan was het schrijven van een brief, een brief die onderdeel werd van onze Bijbel. Deze brief heeft op zijn beurt geresulteerd in heerlijkheid aan God en de afgelopen 2000 jaar hebben onnoemelijke menigten geprofiteerd van de eerste brief van Paulus aan de Thessalonicenzen en zijn gezegend door de goddelijke waarheden ervan – onze gezegende hoop op de Opname (4: 13-18), om er maar één te noemen. Omdat Paulus in zijn leven met een satanische wegversperring te maken kreeg, hebben we 1 Tessalonicenzen. We doen er goed aan dit te onthouden elke keer dat we in het leven een geblokkeerde weg of barrière tegenkomen die we als slecht ervaren, omdat God kan werken om er iets goeds uit te halen voor Zijn glorie en onze zegen.
Heeft u Gods Geest?
Heeft u Gods Geest? Deel 1